林穎剛：同心鑄輝煌，聚力向未來——紀(jì)念“五一口號”75周年
五一口號是于1948年4月30日，中共中央為紀(jì)念“五一”勞動節(jié)所發(fā)出的23條口號，涵蓋各個領(lǐng)域各個方面，筆者節(jié)選內(nèi)涵互相關(guān)聯(lián)、特別啟迪后人、特別契合當(dāng)今新時代精神的三個代表性口號如下：
一、（屬原文第3條）“慶祝全解放區(qū)和全國工人階級的團(tuán)結(jié)！慶祝全解放區(qū)和全國農(nóng)民的土地改革工作的勝利開展！慶祝全國青年和全國知識分子爭自由運動的前進(jìn)！”
二、（屬原文第5條）“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府！”
三、（屬原文第23條）“中華民族解放萬歲！”
接下來筆者將從歷史到現(xiàn)實，談?wù)勎逡豢谔柕膫ゴ髢?nèi)涵、深遠(yuǎn)意義及其深刻啟示。
1948年4月底，當(dāng)時是人民解放戰(zhàn)爭即將步入第三周年、已在大別山等戰(zhàn)場成功實現(xiàn)“大轉(zhuǎn)折”、將戰(zhàn)火燃燒至國統(tǒng)區(qū)心臟的時刻，也是國統(tǒng)區(qū)內(nèi)部各民主黨派、各地大學(xué)生組織起如火如荼的“第二條戰(zhàn)線”、高舉“反獨裁、反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓”旗幟的時刻。以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，借助紀(jì)念五一節(jié)提出鮮明口號，不僅為即將到來的“大決戰(zhàn)”及解放戰(zhàn)爭的全面勝利做足鼓舞精神的工作，更為革命后中國未來的前途、道路指明了方向，直到今天仍是新時代黨和人民不忘初心、加快建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉岸燈塔。
三個代表性口號的第一條，結(jié)合1947年《中國土地法大綱》頒布以來在解放區(qū)轟轟烈烈進(jìn)行的實現(xiàn)“耕者有其田”的土地改革運動，強調(diào)堅持工人階級、農(nóng)民階級、青年、知識分子的團(tuán)結(jié)，強調(diào)堅持以工人階級領(lǐng)導(dǎo)、廣大人民群眾廣泛參加的爭取自由的進(jìn)步運動，充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨明確堅持領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的使命擔(dān)當(dāng)。
三個代表性口號的第二條，針對抗戰(zhàn)勝利后國民黨堅持一黨專政和內(nèi)戰(zhàn)的既定方針，結(jié)合各民主黨派及各界民主人士被取締乃至遭到血腥鎮(zhèn)壓、繼而英勇反抗的形勢，堅持“建立民主聯(lián)合政府”的口號，堅持并具體落實“召開政治協(xié)商會議”、“召集人民代表大會”，以“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”和“中國特色的民主政治”創(chuàng)造輝煌的新中國。
三個代表性口號的第三條，突出“中華民族解放”，凸顯了中國共產(chǎn)黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的高度自覺性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵，遭受外國資本主義列強、本國封建勢力以及后來形成的官僚資本勢力的三重壓迫，在極其艱難的近代百年，中華民族這一自覺意識逐漸形成，同時先進(jìn)的中國人也明確了充分依靠和發(fā)動廣大人民群眾進(jìn)行反帝反封建斗爭的革命任務(wù)。1948年，正是告別百年屈辱歷史、中國人民站起來的轉(zhuǎn)折性歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨“中華民族解放萬歲”這一口號，可以說承前啟后，從此中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下踏上了中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。
五一口號一經(jīng)發(fā)出，就得到了各解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)廣大人民與民主勢力的廣泛響應(yīng)。得益于五一口號，更多的人認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨才是那個帶領(lǐng)中國人民翻身作主、讓中國擺脫近代屈辱、走向富強未來的引路人。此后，中國共產(chǎn)黨還邀請各民主黨派前往解放區(qū)共商國是，并立刻得到各民主黨派和無黨派民主人士的熱烈支持，紛紛表示衷心愿意接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為1949年9月在北平召開的中國人民政治協(xié)商會議奠定了思想與組織基礎(chǔ)。
那么，在五一口號提出的75周年的今天，我們應(yīng)該怎樣從理論認(rèn)識的高度去紀(jì)念五一口號呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從“社會主義和共產(chǎn)主義意識”、“集體主義意識”、“愛國主義意識”三個方面深刻領(lǐng)悟五一口號帶給我們新時代理論建設(shè)的啟示。
“社會主義和共產(chǎn)主義意識”。五一節(jié)即“五一”國際勞動節(jié)，具有鮮明的國際社會主義運動或共產(chǎn)主義運動的色彩，應(yīng)從工人階級是“資本主義社會的掘墓人”、“未來新社會的締造者”這一高度去認(rèn)識五一節(jié)的特殊意義。紀(jì)念五一口號，應(yīng)該首先堅定我們對社會主義和共產(chǎn)主義的崇高信仰，而且還應(yīng)理順個人奮斗與階級奮斗、個人利益與共同利益的關(guān)系。沒有馬列主義、毛澤東思想等揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論指導(dǎo)、沒有1948年前后轟轟烈烈的人民戰(zhàn)爭，個人或小團(tuán)體的私人利益無從保障或發(fā)展，同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到，不應(yīng)為了社會共同利益而漠視私人利益，私人利益的實現(xiàn)是實現(xiàn)社會共同利益的重要基石。五一口號強調(diào)滿足廣大農(nóng)民對土地要求的土地改革工作，正是土地改革讓農(nóng)民從經(jīng)濟上翻了身，因而積極參加、支持解放戰(zhàn)爭，后來正是這樣的“山東人民”用小車推出了淮海戰(zhàn)役等偉大勝利。這一史實生動印證了馬克思和恩格斯的經(jīng)典論斷－－“共產(chǎn)主義者清楚地知道，無論利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個人自我實現(xiàn)的一種必要形式”，“‘共同利益’在歷史上任何時候都是由作為‘私人’的個人造成的”①。
“集體主義意識”。馬克思認(rèn)為，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”；“在共同體中，各個人都是作為個人參加的，這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下。”②，幼年時期的中國共產(chǎn)黨在與北洋軍閥殘酷的斗爭中就已開始認(rèn)識到通過階級聯(lián)合而形成“共同體”、形成統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命和建設(shè)勝利的重要法寶之一，五一口號中的“民主聯(lián)合政府”、“政治協(xié)商會議”和“人民代表大會”都是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期斗爭形成的正確主張，充分體現(xiàn)了中國革命經(jīng)過前面“向西方學(xué)習(xí)”、“向蘇俄學(xué)習(xí)”兩個階段之后，邁入了“走自己的路”的成熟自信的階段，是以毛澤東為代表的老一輩革命家將馬克思主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合的光輝典范。當(dāng)時新生的各民主黨派也通過向共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)、結(jié)合自身經(jīng)歷，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，并由此將“集體主義意識”植根于思想深處。今天紀(jì)念五一口號，全黨、各民主黨派、全國人民都應(yīng)明確統(tǒng)一戰(zhàn)線背后深刻的集體主義意識。
“愛國主義意識”。恩格斯說過，“排除民族壓迫是一切健康而自由的發(fā)展的基本條件”③，他還指出，“當(dāng)一個富有生命力的民族受外國侵略者壓迫的時候，它就必須把自己的全部力量、自己的全部心血、自己的全部精力用來反對外來的敵人；當(dāng)它的內(nèi)部生活因此陷于癱瘓的時候，它是不能為爭取社會解放而斗爭的”④。“一個大民族，只要還沒有實現(xiàn)民族獨立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問題”⑤，在世界經(jīng)濟政治格局處于急劇轉(zhuǎn)型期的今天，將愛國主義意識與中華民族偉大復(fù)興、中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)緊密結(jié)合起來，將維護(hù)國家尊嚴(yán)、國家安全提到至關(guān)重要的高度，并且爭取與廣大第三世界等國家實現(xiàn)聯(lián)合斗爭，具有特殊意義，五一口號也正從這方面給予鮮明而生動的啟示。
五一口號，是我黨和人民給我們從勝利走向勝利的不竭的思想源泉。我們民主黨派應(yīng)在五一口號以及二十大精神等正確路線的指引下，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，大步向前走，同心鑄輝煌，聚力向未來。
作者簡介：林穎剛，中山市楊仙逸中學(xué)歷史教師，民進(jìn)中山市委會參政黨理論研究會成員，民進(jìn)仙中支部主任
相關(guān)文獻(xiàn)：
①（馬克思和恩格斯：《德意志意識形態(tài)》，1845-1846年。見《馬克思恩格斯全集》1960年版第3卷第275-276頁）
②馬克思：《德意志意識形態(tài)》，1945-1946年。《馬克思恩格斯文集》第1卷第570-571頁）。
③（恩格斯：《致卡爾·考茨基》，1882。見《馬克思恩格斯文集》第10卷第472頁。）
④（恩格斯：《支持波蘭》，1875。見《馬克思恩格斯全集》1964年版第18卷第630頁）
⑤（恩格斯：《致卡爾·考茨基》，1882。見《馬克思恩格斯文集》第10卷第471頁。）
