張超：知識(shí)分子的“思想”與“脊梁”
習(xí)近平總書記最近在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，著重談到尊重和重用知識(shí)分子的問題。廣大知識(shí)分子在備受鼓舞的同時(shí)，又需冷靜深入思索一些問題：何為知識(shí)分子?知識(shí)分子的特征是什么?怎樣做一個(gè)知識(shí)分子?是否有一定“學(xué)歷”或“學(xué)問”，就可稱之為“知識(shí)分子”?我們認(rèn)為，知識(shí)分子起碼要具備兩個(gè)特征：一是“思想”，二是“脊梁”。
一、知識(shí)分子必須具有“思想”
知識(shí)分子必須具備獨(dú)立而深邃的思想，對(duì)事物有超出常人的見解和認(rèn)識(shí)。不人云亦云，不隨波逐流，不媚俗，不從眾——這是知識(shí)分子區(qū)別于普羅大眾的一個(gè)重要特征。孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”只要具備了思想，死而無憾。尼采說：“一個(gè)人必須放棄那種總想和多數(shù)人達(dá)成一致的不良癖好……凡是共同的東西都是具有極小價(jià)值的東西。”知識(shí)分子若缺乏思想，不僅減少生命的寬度和厚度，人生的意義也蕩然無存。法國(guó)思想家帕斯卡爾的名言：“人是有思想的蘆葦”、“人類全部的尊嚴(yán)，就在于思想。” 可以說知識(shí)分子全部?jī)r(jià)值和尊嚴(yán)就在于有“思想”，并敢于表達(dá)“思想”。
古希臘先哲蘇格拉底說：“未經(jīng)思考的人生毫無意義”。叔本華說：“只有我們具備獨(dú)一無二的思想，才真正具有真理和生命。”巴爾扎克說：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人”。雨果說：“哪里有思想，哪里就有威力。”拿破侖更直白：“世上只有兩種力量：利劍和思想，從長(zhǎng)而論，利劍總敗在思想手下。”可見，思想的力量多么偉大，又多么重要。
思想是生命的“靈魂”，思想是精神的“血液”，思想是信仰的“細(xì)胞”，思想是意志的“骨骼”，思想是毅力的“肌肉”，思想是情感的“雙眸”，思想是行動(dòng)的“手足”——“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉”!
思想是人類最寶貴的資源，是最重要的精神財(cái)富，是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。人類每一次大的變革，都離不開思想的指引;人類每一次文明的進(jìn)步，都離不開思想的推動(dòng)。思想的進(jìn)步，帶來社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)歷史的前行。
人們喜歡用“深”評(píng)價(jià)知識(shí)分子，那么知識(shí)分子的“深”表現(xiàn)在哪里呢?
知識(shí)分子的“深”首先表現(xiàn)在思想深度，他能從普通現(xiàn)象中看到不普通的人生哲理，或說他能在平凡現(xiàn)象背后看到眾人看不到的東西;他能把別人能感覺，但不能言傳事情，分析得鞭辟入里，條理清晰，使人茅塞頓開，恍然大悟;他能把別人司空見慣、習(xí)以為常的事情，看出不合理，不正常之處。
知識(shí)分子的“深”在于他學(xué)識(shí)淵博，博覽群書，又融會(huì)貫通，活學(xué)活用。他懂得只有“站在巨人肩膀”上，才可能比巨人看得更遠(yuǎn)。更懂得“學(xué)海無涯” “山外有山”，始終保持虛懷若谷的人生態(tài)度。
知識(shí)分子的“深”在于他深厚的涵養(yǎng)，盡管他看得準(zhǔn)，看得深，但他不輕易表態(tài)，他懂得“言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。”他要么沉默寡言，要么語驚四座。不但知道何時(shí)說，而且知道怎樣說。他有真知灼見，他有深邃思想。使人醍醐灌頂，如夢(mèng)方醒。
知識(shí)分子的“深”表現(xiàn)在他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性的了解，一般人很難逃脫他犀利的目光。所以有深度的知識(shí)分子很難被欺騙迷惑。他是位“智者”，決不輕信傳言，更不會(huì)散布謠言。
知識(shí)分子目光深邃，感情深沉，思想深刻，而這些都不是天生的，是不斷學(xué)習(xí)、思考、歷練，甚至是痛苦磨難的結(jié)果。
對(duì)知識(shí)分子發(fā)表獨(dú)特思想的認(rèn)可程度，體現(xiàn)了社會(huì)文明進(jìn)步的程度。因?yàn)橹R(shí)分子是社會(huì)的大腦和靈魂，知識(shí)分子“思想”的缺失，也就是整個(gè)社會(huì)思想的缺失。凡是寬容贊賞知識(shí)分子深刻思想的社會(huì)，都是文化燦爛、大師輩出的社會(huì)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴;文藝復(fù)興，大師云集。凡是禁錮摧殘知識(shí)分子獨(dú)立思想的社會(huì)，都是文化凋敝、思想枯竭、愚昧落后的時(shí)代，如秦朝、元朝以及反右、文革時(shí)期。
二、知識(shí)分子必須具有“脊梁”
“脊梁” 就是“骨氣”，即孟子所說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。” 知識(shí)分子任何時(shí)候都必須堅(jiān)持獨(dú)立人格，堅(jiān)持真理，不趨炎附勢(shì)，不屈從強(qiáng)權(quán)，不貪慕名利。因?yàn)橹R(shí)識(shí)分子是社會(huì)的脊梁，一個(gè)知識(shí)分子不能挺直脊梁的社會(huì)，其整個(gè)民族的精神脊柱都必將是佝僂彎曲的。
古今中外，“舍生而取義”有脊梁的知識(shí)分子不勝枚舉，成為人們敬仰崇拜的民族英雄，如屈原、文天祥、蘇武、朱自清，巴金，馬寅初等，特別是作為“民族魂”的魯迅，他挺起了民族的脊梁，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。”(毛澤東《新民主主義論》)魯迅去世時(shí)，郁達(dá)夫?qū)懙溃骸皼]有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦!”
兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)希臘一座城市，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形，他是著名物理學(xué)家阿基米德。當(dāng)羅馬士兵揮劍朝他劈來時(shí)，他沒有屈尊哀求，只淡淡說了句：“不要踩壞我的圓!”在阿基米德看來，他從事的事業(yè)，比他的生命更寶貴。他鐵骨錚錚，從容面對(duì)羅馬士兵的屠刀。
征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝，視察希臘的另一城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼。當(dāng)亞歷山大問：“我能替你做些什么?”時(shí)，得到的不是恭維逢迎，而是“請(qǐng)不要擋住我的陽(yáng)光!”的平靜回答。在第歐根尼看來，他在陽(yáng)光下的沉思的成果，毫不遜色于亞歷山大赫赫戰(zhàn)功。
英國(guó)作家王爾德到美國(guó)入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”他引以傲的，不是財(cái)物，而是不能用金錢衡量的才華和靈魂。他說：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”
從這些美談中，我們看出，優(yōu)秀知識(shí)分子，不慕權(quán)貴，不懼暴力，錚錚鐵骨，脊梁堅(jiān)挺。他們愛思想勝過愛一切，他們有骨氣超越惜生命。他們把靈魂和骨氣看得比任何外在的事物，包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
相反，也有一些不配稱為“知識(shí)分子”的缺少脊梁的文人，盡管在專業(yè)領(lǐng)域才華橫溢，成就卓著，但缺乏獨(dú)立人格和骨氣，為了功名利祿，為了富貴煙云，“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“失其本心”，出賣靈魂和人格，喪失原則，丟棄真理，趨炎附勢(shì)，見風(fēng)使舵，而被人們蔑視唾棄，成為人生的污點(diǎn)和歷史的笑柄。
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(作者系民進(jìn)廣東省委參政黨理論研究會(huì)成員、廣州市委宣傳工作委員會(huì)委員，知用中學(xué)教研室主任)
