梅關古道詩意濃

　　深秋時節(jié)，應好友邀請，我終于踏上魂牽夢繞的梅關古道。從梅關古道牌坊步入不遠，便是“梅嶺三章”石碑，我問好友，這是陳毅元帥所寫《梅嶺三章》嗎？好友果斷回答：“是！”《梅嶺三章》我熟悉，讀初中時學過，至今仍能背誦：“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。/南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。/投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。”通過這三首詩，不難看出陳毅元帥在革命初期所受遭遇非同一般。據(jù)說國軍放火燒山，他差點化為灰燼。好在蒼天有眼，突降大雨，才化險為夷。要不，真是“此去泉臺招舊部”，而且“此頭須向國門懸”。

　　好友見我對詩歌如此熱愛，便悄悄告訴我，梅關古道距今已有兩千多年歷史，在時空隧道中穿越了中華民族大半部歷史，見證了征戰(zhàn)嶺南、人口遷徙、軍隊調動、商旅往來、使節(jié)訪問、革命烽火及如今的革命老區(qū)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等歷史變遷。可以說梅關古道是華夏文明的締造者，也是見證者。好友特意說與梅關古道相關的詩歌很多，用“汗牛充棟”形容也不為過。

　　或許因為對詩歌的溺愛，或許因為對梅花的喜愛，或許因為古道給人無限遐想空間，在我眼前，突然發(fā)現(xiàn)梅關古道不只是征戰(zhàn)之道、遷徙之道、商旅之道，更是詩歌之道、文化之道、文明之道。此刻的梅關古道雖然沒有梅花盛開，零星點綴的綠葉似乎在說明冬天就要來了，梅花還會遠嗎？

　　因為職業(yè)習慣，返回東莞，我便查找與梅關古道有關的文獻資料。不查不知道，一查嚇一跳，記錄在冊與大庾嶺（或稱梅嶺、梅關）相關的詩歌有兩千多首，其中不乏名家所作。

　　像三國時期，陸凱寫了一首詩叫《贈范曄》，詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。” 開篇點明詩人與友人遠隔千里，只能憑借驛使來往，互遞問候。而此次，詩人傳送的不是書信，卻是梅花，用“一枝春”借指梅花，象征春天來臨，表達詩人對朋友深情的思念和良好的祝愿。其實，通過此詩，不難發(fā)現(xiàn)，當時的梅關古道已經(jīng)具有三重功能：一是驛站，詩中寫到“驛使”，其實履行行政管轄功能；二是交通，通過梅關古道，可以暢行千里，說明中央與地方溝通暢通無阻；三是交流，通過驛使傳遞，通過信件往來，使友情變得越發(fā)珍貴，讓中華民族文化繁榮有了更多機會與渠道。據(jù)史料記載，公元前213年，秦在五嶺開山道筑三關，分別為橫浦關、陽山關、湟雞谷關，打開了溝通南北的三條孔道。在社會發(fā)展進程中，陽山關、湟雞谷關已經(jīng)淹沒在歷史叢林里，無法查找。位于大庾嶺的橫浦關到三國時期仍能使用，時間穿越超過四個世紀，將是何等壯哉。

　　到南北朝時，著名詩人謝燮寫了一首詩叫《早梅》，詩云：“迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看。”其實，這首膾炙人口的詩歌背后隱藏一段不為人知的秘密。謝燮于525年在建康（現(xiàn)南京）出生，因為梁武帝太清二年侯景作亂，23歲的謝燮隨家人流亡南方。要知道，那年代流亡南方可不像現(xiàn)在南下打工如此簡單。在官場中，當時用好聽的詞叫“被貶”，用不好聽的詞就叫“流放”，而用到“流亡”二字，說明當時朝廷對謝燮一家是何等的不信任。直到陳宣帝太建十二年（580年），55歲的謝燮才被薦為吏部侍郎，實現(xiàn)學而優(yōu)則仕的古訓。在動蕩不安的社會環(huán)境下，謝燮仍能逆襲，已屬相當不易。其實，這首詩中便用“畏落眾花后，無人別意看”來表達自己的不得志。此詩是謝燮途經(jīng)梅關古道時所寫，全詩沒有一個“梅”字，用擬人的手法描寫梅花不畏嚴寒和不甘落后，寄寓詩人自己懷才不遇、不甘平庸。有時我在想，如果當時梅關古道被雜草霸占，被層林盡染，謝燮這種著名的詩人無法流亡南方，他與家人還能活命嗎？焉知，在秦時，梅關還有另一種說法，叫“人關”。即指流亡南方的人不叫人，叫奴。奴指奴隸、犯人，沒有尊嚴，所以不能叫人。在那遙遠的時代，只要雙腳跨出梅關，人格與尊嚴就沒有了，連人也稱不上了。縱使到南北朝時，依舊有這個“人關”的概念。可是，謝燮一家如果不跨出梅關，不來嶺南，小命不保，人格與尊嚴又有什么價值？所以，在生命與尊嚴面前，是一個哲學與現(xiàn)實的問題，很難取舍，但又必須取舍。很慶幸，謝燮一家懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理。到晚年，仍能官至吏部侍郎，說明選擇比道理更重要。

　　蘇軾是北宋時期著名文學家、書法家、畫家，博學多才，又一生不幸。特別在政壇三起三落，也許在北宋續(xù)存167年歷史里，只有他一人遇到，再無第二人。在那樣的歷史時期，出入嶺南，只有兩種途徑可以選擇，一是陸路，或步行，或車馬；二是水路，或小舟，或木船。不像現(xiàn)在，可以乘高鐵，可以坐飛機。蘇軾兩次被貶嶺南，途經(jīng)梅關古道，也是詩興大發(fā)，相繼寫下《過大庾嶺》《度梅嶺寄子由》《贈嶺上老人》《南還一首》《北歸度嶺寄子由》《嶺上紅梅》等詩篇。蘇軾寫《過大庾嶺》時，其在詩中曰：“一念失垢污，身心洞清凈。浩然天地間，惟我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結發(fā)受長生。”來到大庾嶺，也就是我們常說的梅關，他感慨北宋官場的“垢污”，確保自己的“清凈”，還受到仙人“拊頂”，對未來“長生”充滿期待。《直隸南雄州志》引《娛書堂詩話》，蘇軾寫《贈嶺上老人》并非杜撰。據(jù)記載，蘇軾返回朝廷時，至大庾嶺，少憩村莊小店，老翁出來問從者：“官為誰？”曰：“蘇尚書。”曰：“是子瞻歟?”曰：“是也。”老翁便向前作揖，曰：“我聞人害公者百端，今日北歸是天佑善人也。”蘇軾欣然命筆，題詩于壁上，答謝嶺上老人對他的友情與祝福。此詩說明蘇軾是情感之人，更是感恩之人。蘇軾奉召回京，再宿龍泉寺，重溫七年前在龍泉鐘上題詩，好似一個輪回，便依原韻題詩《過嶺宿龍泉寺》：“秋風卷黃葉，朝雨洗綠靜。人貪歸路好，節(jié)近中原正。下嶺獨徐行，艱險未敢忘。遙知叔孫子，已致魯諸生。”由此說明他與范仲淹一樣具有家國情懷：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？”

　　梅關古道能保存至今，不得不提唐朝宰相張九齡。張九齡乃韶州曲江(今廣東韶關)人，唐玄宗開元時宰相、著名詩人。對我印象最深刻的詩是《望月懷遠》，其中一句“海上生明月，天涯共此時”，夠讓無數(shù)文人墨客俯首稱臣、頂禮膜拜、嘆為觀止。到唐玄宗時，歷經(jīng)八百多年沒有進行過任何正式或大規(guī)模維護和修葺，又歷經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，舊關道已是破敗不堪，遂成“嶺東廢路”一條。叢林侵道，數(shù)里不通。張九齡被皇帝重用，官至宰相。而且唐朝也要加強嶺南的政權管轄，必須擁有一條從嶺南通往長安的“高速公路”，達到政通人和的社會目的。所以，唐開元四年（716年），張九齡向唐玄宗諫言開鑿梅嶺。唐玄宗下詔，宰相張九齡負責擴展梅嶺古驛道。梅嶺，就是大庾嶺，因為梅花眾多，到北宋時已經(jīng)通稱梅嶺。自唐及以后，常以梅嶺相稱，反而叫大庾嶺者大幅減少。開鑿梅嶺古驛道，即我們通稱的梅關古道，其實有一個流傳已久的傳說。工程開始比較順利，隨著山勢陡峭，開鑿越來越難，有一處層巖疊嶂，今天鑿開一點，明天又合攏，無法進展下去。到第五十天，當張九齡到層巖疊嶂工地觀看時，一位白發(fā)老翁走來，說：“相公，想破巨石乎?此乃山神管地，用孕婦血祭方可破也。否，過十年，枉心機也。”張九齡為此十分苦惱，正好他的妾侍戚夫人懷有身孕，過來問候原由，便暗下決心幫助丈夫。到了半夜，戚氏起床，冒著寒風，走到梅嶺巔峰巨石旁，自舉長劍，剖腹獻身。第二天，張九齡聞訊趕來，面對身懷六甲的戚氏，悲痛欲絕，昏厥倒地。忍痛安葬愛妾，繼續(xù)帶人上山鑿石。奇跡出現(xiàn)了，從這天開始，工程暢通無阻，開山山裂，鑿石石開，山道終于順利打通。傳說歸傳說，但在特定的歷史時期，開鑿大庾嶺確實不容易。只是梅關古道暢通，社會效應馬上呈現(xiàn)。有詩為證：“長亭短亭任駐足，十里五里供停驂，蟻施魚貫百貨集，肩摩踵接行人擔。”此詩便描述了梅關古道暢通后商賈繁榮、人流如織的富足景象。

　　與梅關古道相關的詩還有很多，諸如楊萬里的《六月十九度大庾嶺題云封寺》、文天祥的《贈南安黃梅峰》《至南安軍第七八》、劉秉中的《梅嶺道中》、張紹的《梅嶺路》、戚繼光的《入梅關》、湯顯祖的《秋發(fā)庾嶺》、胡定的《度大庾嶺》等。也就是說，有史料記載開始，從三國時期到明末清初，無數(shù)文人墨客、達官貴人途經(jīng)梅關古道，也吟詩作賦，記載大庾嶺（或稱梅嶺、梅關）這個神奇的地方，由此彰顯南粵雄關的社會地位與歷史價值。

　　而到現(xiàn)代，梅關古道隨著現(xiàn)代交通的完善與發(fā)展，已經(jīng)完成自己的神圣使命，轉而成為旅游打卡目的地。與之相隨的詩歌也變成賞花、賞景、追思了。現(xiàn)錄二首，乃現(xiàn)代詩人郭海洲之作。其一：“一路香雪一路游，南粵雄關譽九州。傲骨凌風迎早歲，漫山競綻搶鋒頭。”其二：“梅關古道好風光，盛譽天下美名揚。花香百里迷醉客，敢稱世間大天堂。”透過字里行間，感覺現(xiàn)代文人墨客踏上梅關古道的心情與古代文人墨客完全不同。古代可能為逃命、為征戰(zhàn)、為商旅，而今為休閑、為觀光、為訪古。古代過梅關不乏躲躲藏藏、畏畏縮縮，現(xiàn)代過梅關都是歡天喜地、喜笑顏開。

　　從梅關古道的歷史脈絡看，從征戰(zhàn)嶺南到人口遷徙，從軍隊調動到商旅往來，從革命烽火到鄉(xiāng)村振興，從旅游打卡到文化傳承，在不同的歷史時期履行不同的歷史使命。時代在變，社會在變，但文化傳承的使命依舊沒有變。特別歷代文人墨客用詩歌記載梅關古道，使梅關古道像一年一度的梅花一樣盛開，經(jīng)久不息，代代相傳，此乃萬幸。可以說，有詩歌的地方有梅關古道，有梅關古道的文字里有詩歌，相輔相承，相得益彰，使梅關古道的詩意越來越濃，越來越美。

　　【作者簡介】羅建云，系中國散文學會會員、民進全國新聞宣傳特約通訊員、民進廣東省委會文化出版專委會委員、東莞市作家協(xié)會理事。任東莞市瀟湘文化傳播有限公司總經(jīng)理、東莞市比比印刷有限公司總經(jīng)理、《瀟湘文化》主編。出版散文集《人生四十年》和《陽光燦爛的日子》。