民進優良作風 | 我本是書生

　　民進的優良傳統，二十七個字——“堅持接受中國共產黨領導，堅持愛國、民主、團結、求實，堅持立會為公”。作為一個做了幾年會史工作的后來者，會章所載，已然會背。我總以為，民進的傳統，是書生的傳統。為了確證這傳統的存在與堅實，請恕我斗膽請出我們的三位領導人來。他們是民進歷史上的第一任、第二任和第三任主席：馬敘倫馬老、周建人周建老、葉圣陶葉老。

　　馬敘倫（1885—1970），著名教育家、政治活動家，中國語言文字學家、詩人、書法家。民進主要創始人之一，第一、二屆理事會常務理事，第三屆中央理事會主席，第四、五屆中央委員會主席。曾任中央人民政府委員、政務院文化教育委員會副主任，教育部部長、高等教育部部長，政協第四屆全國委員會副主席。

　　如果非要用一個人的一句話來體現民進傳統，我想大家十有八九都會想到馬老病重之時留下的這句“在正道上行”。

　　“只有跟著共產黨走，才是在正道上行，才有良好的結果，否則從根本上就錯了”——這是馬老一生經驗的總結。我們知道這句話是馬老從一生的革命經歷中得出來的，其實或許遠遠不僅如此。不信，我們可以一起回到馬老的代表著作——《說文解字六書疏證》。

　　這部巨著，一共八卷，寫于1911—1928年間。此書被后人譽為是清代以來樸學的總結和大成。什么是樸學？其實就是文字獄時代里讀書人躲進書堆的考據的學問，最突出的成就是“小學”即文字學。但時代變遷，馬老研究文字學并不是避世“小學”，也不僅僅是章太炎先生所說的整理“國故”，而是要從中發現大道，“擷粹存真，明道救世”。正如馬老所說，考據文字的來源和含義，是為了避免海外和國人的誤解，從文字中闡釋真正的中國傳統與中國精神。

　　文以載道，名不正則言不順，而為文字正名，乃是讀書人的首要任務——書生之任，是責任。為天地立心，為萬世開太平，必須從文字開始，作為書生，此即使命與責任。馬老顯然很好地擔當了這一使命與責任，在他手中，說文解字不再是皓首窮經的“小學”，而是武器。這一點，在馬老的名文《從正名說到民主國家的叛逆》中體現得十分明顯。馬老以文字學為武器發動對國民黨獨裁統治的戰斗，讀來洞見深刻又酣暢淋漓，全無文字學者的佶屈聱牙，反倒是有如魯迅般投槍匕首的犀利。

　　周建人（1888—1984）是民進創始人之一。著名社會活動家、生物學家。曾任中央人民政府出版總署副署長，高等教育部副部長，浙江省省長，第三、四、五屆全國人大常委會副委員長，政協第五、六屆全國委員會副主席；民進第一、二屆理事會理事，第三屆中央理事會副主席，第四屆中央委員會副主席，第五屆中央委員會副主席、代主席，第六、七屆中央委員會主席。

　　在那個年代，要行正道，往往需要抵抗時代中的長期迫害和各種誘惑。在此之中，非有書生之節氣，不足以堅持到底。我想，周建人，身材瘦小、堅毅骨鯁的周建老，或可以稱為書生持節的典范。

　　周建老前半生生活辛苦，到中年貧病交加。由于成全哥哥們，從小失學的他承擔家庭重擔，后經哥哥介紹去商務印書館做編輯，雖常常面臨失業的危險，但他還是傾力支持了魯迅先生在上海的民主斗爭。哪怕到了環境最最殘酷、他又失業貧病的抗戰時期，他也拒絕漢奸的約稿，保持了書生的氣節。抗戰勝利后，周建老從事民主斗爭，沒有任何收入，他辛勤譯著《物種起源》，換取稿費謀生。

　　商務印書館的丁彀音先生為他寫下一副對聯：“士窮節乃現，民主安無傾。”我想這是對周建老一生節氣的最佳贊譽。這副對聯懸掛中堂，掛至終身。之后由后人顧明遠老先生捐贈至民進中央珍藏。作為會史工作人員，目睹真跡，不由得眼淚漣漣，仿佛看見對聯下方那位年過九十、幾不能視卻依然正坐的老人，那似乎因太過年邁而有些“呆若木雞”的神情，其實是一生消磨之后所余的鋼筋鐵骨，錚然樹立。

　　葉圣陶（1894—1988），著名作家、教育家、出版家和社會活動家。曾任民進第六屆中央委員會副主席，第七屆中央委員會副主席、代主席、主席、名譽主席。

　　如果說周建老的格言帶著紹興人特有的倔強頑強，那么作為溫潤寬和的蘇州人的代表，葉老留下的格言則更似有溫和勸慰的味道：“君子有諸己而后求人，無諸己而后非諸人。”凡事要自己先做到才能要求別人做到，自己沒有的缺點才能去指正別人，它講的是如何與人相處的道理，教我們如何為人處世，講的是作風修養。君子之道，一言以蔽之，以孔子的說法，是個“恕”字。書生之道，以“恕”概括，便是這推己及人的道理。這句話是一個教師一生經驗的總結，葉老在多年前《如果我當教師》一篇名文中談到過。以身作則和質樸有為這兩條真理，是在任何大時代背景下都具有指導意義的人生格言。

　　說到人生格言，說到在時代背景下安心立身，就不得不提到葉老和夏丏尊先生合著的《文心》一書。此書作于抗戰初起的三十年代，講的是中學生如何學習作文的故事。雖是作文，卻是傳心，以文傳心，書生之心，講的是如何在時代浪潮來臨之時，化激憤為力量，保持內心鎮定，踏實積累以求有為的精神。

　　書生之任，在于說文；書生之節，在于堅持民主；書生之道，與人為恕，文心傳承。在此之際，腦海之中浮現的是千古以來那些不屈不撓堅持真理的讀書人，那些手握經典指摘時敝不懼刀斧加身的讀書人，那些嚴于律己卻寬以待人、熱愛人民的讀書人，是那些在任何時候依舊保持著書生氣節和理性思考的讀書人。這或許就是書生傳統，是不滅的書生精神，中華民族傳承至今的核心精神。吾珍視之，誓弘揚之，力實行之；吾往矣，雖千萬人，也要盡我這一點得之于三位前輩的書生精神。

　　只因你我，本是書生。